Il pane selvaggio (Italian Edition) by Piero Camporesi

autore:Piero Camporesi [Camporesi, Piero]
La lingua: ita
Format: epub
Amazon: B01FWUDY5U
editore: Il Saggiatore
pubblicato: 2016-05-20T00:00:00+00:00

8. Il tempo di notte

1 Anonimo, Vita della Beata Beatrice seconda d’Este fondatrice dell’insigne monastero di S. Antonio in Ferrara della regola di S. Benedetto. Edizione novissima, G. Rinaldi, Ferrara 1777, p. 125. Si tratta d’una ristampa con qualche modifica e alcune aggiunte della Vita scritta da Girolamo Baruffaldi, il noto arciprete di Cento, pubblicata a Venezia nel 1723.

2 Ibid., p. 124.

3 Ibid., pp. 119-121.

4 Palagio de gl’incanti…, cit., p. 275.

5 Ibid., p. 404. Cfr. S. Battaglia, Il mito del licantropo nel «Bisclavret» di Maria di Francia, in La coscienza letteraria del Medioevo, Liguori, Napoli 1965, pp. 361-389.

6 Muratori, Li tre governi…, cit., p. 90.

7 Martino d’Arles, Tractatus de superstitionibus, contra maleficia seu sortilegia quae hodie vigent in orbe terrarum, apud Vincentium Luchinum, Romae 1559, c. 9r.

8 The Eclogues of Baptista Mantuanus, introduction and notes by W.P. Mustard, The Johns Hopkins Press, Baltimore 1911, p. 105. Accanto al sangue di pipistrello, alle erbe allucinogene, alle «plantae soporiferae» (eleoselinum, aconitum, frondes populnas, solanum somniferum…), alla fuligine, ingrediente fondamentale nell’unguento delle streghe era puerarum pinguedo, il grasso dei bambini. Cfr. G. Aquilecchia, G.B. Della Porta e l’Inquisizione, in Schede di italianistica, Einaudi, Torino 1976, p. 227.

9 Prospero Domenico Maroni, De superstitiosi in generale, in Decisiones prudentiales casuum et quaesitorum conscientiae…, ex Typographia Fastorum Eruditorum, Forolivij 1702, p. 317.

10 Ibid., p. 322.

11 Francisci Pamphili praestantissimi poetae sanctoseverinatis, Picenum…, Sebastianus Martellinus, Maceratae 1575, p. 47.

12 Migne, Patrologia graeca, vol. cxxii, col. 827.

13 Roma ristaurata, et Italia illustrata di Biondo da Forlì tradotte in buona lingua volgare per Lucio Fauno, M. Tramezzino, Venezia 1548, c. 126, r-v. Sul tópos dell’ingestione di bambini sacrificati cfr. N. Cohn, Il mito di Satana e degli uomini al suo servizio, in La stregoneria. Confessioni e accuse nell’analisi di storici e antropologi, a cura di M. Douglas, Einaudi, Torino 1980, pp. 41 sgg.

14 G. Merula, Nuova selva di varia lettione, Valvassori, Venezia 1559, p. 35.

15 J. Le Goff, citato da J.-L. Goglin, Les misérables dans l’Occident médiéval, Éditions du Seuil, Paris 1976, p. 204.

16 P. Bartoli e O. Bordoni, Pavia 1601, p. 314.

17 Strozzi Cigogna, Op. cit., p. 275.

18 Vizani, Diece libri delle historie della sua patria, cit., pp. 452-455. Per i «sintomi di angoscie collettive», cfr. B. Farolfi, Strutture agrarie e crisi cittadina nel primo Cinquecento bolognese, Patron, Bologna 1977, pp. 41 sgg. Per i «segni» e i presagi profetici, cfr. O. Niccoli, «Profezie in piazza. Note sul profetismo popolare nell’Italia del primo Cinquecento», in Quaderni storici, 1979, n. 4: Religioni delle classi popolari, a cura di C. Ginzburg, pp. 300-339.

19 Citato da Moreali, Delle febbri maligne e contagiose…, cit., p. 117.

20 Vizani, I due ultimi libri delle historie della sua patria, cit., pp. 81-82.

21 Cfr. E. Le Roy Ladurie, Difficulté d’être et douceur de vivre, in P. Wolff (ed.), Histoire du Languedoc, Privat, Toulouse 1967, pp. 265-311.

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